(一)前言
易之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名，易曰：《变动不居，周游六虚》。《系辞》曰：“阴阳不测之为神”，因其“不测”。故宇宙主动不主静，月不常圆，人不常好；天道有明昧，人生有祸福，国家有兴衰，是谓“变易”。
《易经》以阴阳为核心，阐发了各种客观事物的发展规律。《系辞》曰：一阴一阳之谓道，说明事物之所以变化，就是因为事物存在阴阳；因阴阳的互相对立，互相作用促成事物的运动，变化及发展,宇宙间一切事物的发生、发展和变化都是阴阳对立统一运动的结果。
《京房易卦》之学说特色主要有（一）八宫卦说 （二）纳甲说（三）五行说（四）卦气说（五）阴阳二气说（六）飞伏说。而事业卦，分为飞神、伏神及年月日时，飞神表示事件本身显现的现象，世应下的伏神，表示内因之影响，世应所持之六亲，看是否能胜任，以及目前状况。
(二)卦例
阳历2020年5月11日11时30分
农历庚子年 辛巳月 甲寅日 庚午时
旬空：子, 丑 年：庚子年 旺相死囚休
禄存： 寅 月：辛巳月 火土金水木
驿马： 申 日：甲寅日 长病绝病临
咸池： 卯 时：庚午时 生 官
贵人： 丑, 未
妻财, 己巳 病 世 戊子兄弟 玄武
戊子, 兄弟
官鬼, 己未 坎 病 戊戌 官鬼 白虎 坎
戊戌, 官鬼
父母, 己酉 绝 戊申 父母 螣蛇
戊申, 父母
兄弟, 己亥 长生 应 戊午 妻财 勾陈
丁丑, 官鬼
官鬼, 己丑 坎 病 戊辰 官鬼 朱雀 兑
丁卯, 子孙
子孙, 己卯 临官 x 戊寅 子孙 青龙
丁巳, 妻财
伏神 坎水八纯卦-坎为水-十月卦 坎水一世卦-水泽节
1）飞神
初爻为寅爻，月令为休，日辰为临官，得太岁病水生扶，与月建寅巳相刑，不得力。初化为巳，而月令为相，日辰为长生，自提有力。二爻为静爻，月令为相，日辰为病，仍需待时。三爻为静爻，月令为旺，日辰为长生，太岁子水冲动不冲静，故仍需待时而用。四爻为静爻，月令为死，日辰为绝，为月建寅所冲，有冲散之处，故难为用事。五爻为静爻，月令为相，日辰为病，仍需待时。上爻为静爻，得年子支交拼，谓之《年拼》，但月令为囚，日辰为病，需待时而用。
2)伏神
初爻卯木，月令为休，日辰为临官，伏神有用事。二爻丑土，月令为相，日辰为病，无生扶。三爻亥水，月令为囚，日辰为病，伏克飞为出暴。四爻酉金，月令为死，日辰为绝，无生伏。五爻未土，月令为相，日辰为病，无生扶。六爻为巳火，月令为旺，日辰为长生，飞克伏反伤身。
3) 全局之综论
世持兄弟子水，月令为囚，日辰为病，本人主观性过强，难与人沟通，与同事不易相处；应持妻财午火，月令为旺，日辰为长生，所工作的职位，待遇优厚，六冲变六合，事凶而后吉。世应相冲，对目前工作状况不满
意，子孙寅木月令为休又相刑，日辰为临官又入爻，化刑又动克官鬼，有离开目前工作的欲望，工作上压力大，对目前的薪资不满意，但还能胜任目前工作。父母爻申金月令为死，日辰为绝，日破，对自己在公司未来的前途没有信心，本人农历四月份找到新工作，正式离开目前工作。
(三) 结论
《系辞》曰：圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。爻者，阴阳之动也，卦虽不同，所同者奇耦。所问者九六，是以六十四卦为其体，三百八十四爻互为其用。而六十四卦几乎都是以盛极而衰，物极必反的道理；揭示人生没有十全十美，凡事必须把握时机，适可而止，才可确保永久的安康。
《京房易卦》通过卦象的解释，构建一套思想理论体系，用来解释自然和社会相互的对应关系,必能确实掌握事物的属性，以及其间相互的复杂关系，可见圣人作易，以泄造化之妙。故人于日常事物，进退行藏，应行天地之正，合天地之宜。而卦象用以象征自然现象和人事变化。
人间万事，一切无常，趋吉避凶是人门遇事的共同心理，若能掌握吉凶随时变化的情状，则能事事趋吉避凶。若能预知时机，加倍努力，将计划付诸行动，则能收事半功倍至效。
宇宙人生变幻莫测，循环不息，变易是自然界中的规律，而宇宙以变而恒久，万物以变而趋文明，圣人以变而化天下。天下之万象，人事之纷纭，随时皆在变动中，如不知变动之道，则无以通万方之略，创事业之基，故人应适变，方能尽宇宙之道。 《易经》以既济》、《未济》两卦，一方面揭示事物体的完成，并不代表事物发展的结束，而是无限发展的过程；说明两者可以互相转化，从事物发展到一个过程，就会出现阴阳矛盾，对立，而后趋向和谐，统一。而一切事物只有阳而阴之，阴而阳之，才能达到阴阳和谐的地步，再从人类的和谐中，进展到相互依存，相互适应，相互尊重进而促进社会的和谐与繁荣。